Приветствую Вас Гость
Суббота
19.05.2012
05:39
19.05.2012
05:39
old-finance.ru
| Меню сайта |
| Форма входа |
| Друзья |
наши друзья |
| Поиск |
| Архив записей |
| Статистика |
Онлайн всего: 1 Гостей: 1 Пользователей: 0 |
| Block title |
Рекомендуем
|
| Block title |
| Новости |
Главная » 2011 » Январь » 19 » Типы цивилизаций
21:44 Типы цивилизаций | |
 Наиболее общим понятием, описывающим общественно-экономические системы, является понятие «цивилизация». Само это слово происходит от латинского «civilis», что значит гражданский, государственный. В древности понятие «цивилизация» чаще всего употреблялось для обозначения культурного, упорядоченного общества и противопоставлялось «варварскому», якобы необщественному существованию отсталых народов, живших, как считали римляне, по звериным обычаям. Под цивилизацией мы будем понимать oпределенный, прочно сложившийся строй материальной и духов ной жизни людей, основные черты которого устойчиво воспроизводятся в данном обществе в течение длительного времени. Внутренним стержнем каждой цивилизации является ее экономическая (хозяйственная) система, представляющая собой определенный способ взаимосвязи производителей и потребителей в данном обществе. Иными словами, экономическая система — это специфический способ, которым общество решает фундаментальные проблемы экономики: что производить? как производить? для кого производить? Разумеется, экономическая система существует не в вакууме и не может быть рассмотрена в полном отрыве от других черт цивилизации как более сложной системы. К таковым относятся: мораль, политика и право; национальные, религиозные, психологические и другие социокультурные факторы; исторические, географические, климатические условия жизни народа и т.п. Поэтому экономическая теория должна принимать во внимание воздействие неэкономических факторов на экономические процессы. f rr „ ГЛ Объективной реальностью XX в. являет- ( Типы цивилизации ) сосуществование различных типов цивилизаций, а также их переходных форм (рис. 2.1). Ни одна из цивилизаций не существует в чистом, идеальном виде. Это, однако, не мешает определить наиболее общие, характерные черты каждой цивилизации. Рассмотрим их подробней. Традиционная цивилизация Для традиционной цивилизации характерно решение фундаментальных экономических проблем «что? как? для кого? » с помощью традиций и обычаев. Собственно, именно это и послужи ло основанием для присвоения этой цивилизации ее характерного названия. В русской крестьянской общине, например, веками существовал обычай периодических переделов земли. Обрабатывавшийся крестьянским двором участок не закреплялся за ним навечно, а через определенный срок переходил к другим членам общины. Таким способом обеспечивалась социальная справедливость — никто не имел привелегии постоянно пользоваться лучшим участком земли, но никто и не был навсегда обречен маяться на худшем. Существуй такая система в наше время, она наверняка привела бы к быстрой порче земли: накануне передачи ее другому пользователю прежний хозяин стал бы плохо обрабатывать землю — все равно ведь уйдет в чужие руки. Но в традиционном обществе таких казусов не возникало. Отшлифованная опытом веков система обычаев носила комплексный характер. Тот же обычай, который заставлял отдавать свою землю, определял и традиционные способы ее обработки. Никто не мог отступить от заведенной технологии (скажем, хуже удобрить землю), не рискуя вызвать осуждение всей общины. А страшнее этого не было ничего — в те суровые времена выжить в одиночку было нельзя. Недаром во многих древних обществах высшей мерой наказания была не смерть, а изгнание из общины. Интересно, что и в наше время изолированные племена (например, индейцы бассейна Амазонки), которые соблюдают традиции, живут и успешно выживают, имея, впрочем, очень низкий уровень потребления. А народы, нарушившие вековые традиции, но не перешедшие к иным типам цивилизации, находятся в крайне бедственном состоянии. Так, например, произошло со значительной частью африканских племен, утративших под воздействием белых колонизаторов старинные обычаи, но не сумевших освоить современные сельскохозяйственные технологии. Их хозяйственная деятельность, в частности, привела к экологической катает- рофе (потере плодородного слоя земли) на больших территориях Африки. Натуральное хозяйство Другой важной чертой традиционных цивилизаций является преобладание натурального хозяйства. Это значит, что производители и потребители благ непосредственно взаимодействуют друг с другом в рамках общины или какого-то другого относительно небольшого замкнутого сообщества. Они потребляют преимущественно блага, произведенные внутри этой же хозяйственной единицы («сами посеяли, сами убрали, сами съели»). Для данного способа хозяйствования вообще не требуется денег, так как имеет место прямой (натуральный) обмен продуктами и услугами. Доиндустриальный характер Наконец, в традиционных цивилизациях отсутствует или очень слабо развито машинное производство и, следователь- но, преобладает ручной труд. Поэтому ее часто называют еще и доиндустриальной цивилизанионной системой. С этим обстоятельством (как, впрочем, и с доходящим до фанатизма стремлением людей традиционного общества во всем следовать «заветам старины седой») связан и исключительно медленный темп прогресса. Ведь естественные органы человека, в отличие от частей машин, с течением времени изменяются очень медленно, что предполагает сохранение веками одних и тех же технологий. Не случайно современные орудия ручного труда (молоток, топор и т.п.) почти не изменились по сравнению со своими древними предшественниками: и те, и другие создавались с тем расчетом, чтобы их было удобно взять рукой. Однако не будем спешить и отрицательно отзываться о тради-ционной цивилизации как о намертво застывшей системе. Дело в том, что в ее рамках задачиэкономического роста и не ставились. Это было общество с сохраняемыми веками культурными и религиозными ценностями, особыми представлениями о соотношении материальных и духовных потребностей. Вспомним, к примеру, длительные строгие посты ваших предков, осуществлявшиеся совершенно добровольно, «длядуши». В таких условиях складывался психологический тип человека, который был слабо индивидуализирован, мало способен (да и не стремился) к свободномувыбору жизненного пути. Он чувствовал себя комфортно в большой семье, общине, коллективе, где все стороны жизни были строго регламентированы, но зато и ему было гарантировано достойное место в заведенном порядке вещей. Исторически все народы мира прошли через ступень традиционной цивилизации. В наше время в чистом виде этот тип цивилизации можно найти только у изолированно живущих племен Азии, Африки, Латинской Америки, Австралии и Океании. Их остатки, затронутые или преобразованные товарно-денежными отношениями, довольно широко распространены во многих экономически слаборазвитых странах. В России, в целом являющейся развитой страной, также можно встретить отдельные пережитки той эпохи, начиная от распространенных бытовых примеров вроде самообеспечения горожан картошкой (натуральное хозяйство) и кончая экзотическими случаями нелегального применения рабского труда. Социалистическая Бурный и противоречивый XX в. прошел цивилизация под знаком возникновения, становления, — развития и распада социалистической цивилизации. Ее центром был СССР, вокруг которого группировались другие страны социализма Центральной и Восточной Европы, Азии, Америки (Куба). Кроме особой экономической системы, о которой в основном и пойдет речь, социалистическая цивилизация выработала специфическую и весьма высокую куль¬туру, сформировала характерный морально-психологический тип человека. Первая черта социалистической циви- собственность лизации заключается в том, что в обществе господствует государственная собственность практически на все экономические ресурсы (землю, недра, предприятия и т.д.). Нас не должно вводить в заблуждение то, что в социалистических странах она официально именовалась общественной собственностью. На деле практически все права собственности принадлежали именно государству. Ведь общественная собственность провозглашалась единой и неделимой, а следовательно, принадлежащей всему обществу, но никому в отдельности. Правом же реально распоряжаться ею от имени общества об¬ ладало только государство. Централизованное планирование Из первой черты непосредственно выте¬кает вторая — централизованное руко- водство всеми сферами жизни общества. В экономике данное положение выражается в централизованном планировании. Все народное хозяйство представляется единым организмом, одной громадной фабрикой. При этом именно цент-ральные планирующие органы принимают решения о том, что, как и для кого производить. Производители и потребители благ, яв¬ляясь псевдособственниками экономических ресурсов и готовых продуктов, связаны через мощного, жесткого посредника — госу¬дарство и не могут без его ведома принимать самостоятельные эко¬номические решения. | |
|
| |
| Всего комментариев: 0 | |
